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纵浪大化中

时间:2023-12-03 10:52:32


   
    東晋诗人陶渊明写过《形影神三首》,以“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑”这几句作为收尾。
    真奇怪,当别人汲汲于名利,拼命捞取高官厚禄的时候,陶渊明却退出江湖,拂袖而去。天天喝酒天天醉,“采菊东篱下,悠然见南山”。
    老老实实当个隐士也就算了,偏偏他不乐意。当别人大聊玄学,赶时髦饮酒的时候,陶渊明又开始认真思考生死的意义了。
    偏要格格不入,偏要跟别人不一样。
    于是,就有了开头提到的《形影神三首》。“大化”是天地自然而然变化的过程。那几句诗的意思是,把自身放回自然中去,顺其自然,随缘而化。该怎么样,就怎么样,不必想太多。
    人自封为万物之灵,但这万物之灵,说起来又粗糙无比,存在种种毛病。人不过是由猿演化而来,褪去多余的毛发,直立行走,跑得不算快,力气没多大,个头儿也就那么高。远古时候,人摘果子填饱肚子,要活着,要吃喝,要交配,要打猎,又要提防被其他猛兽吃掉。这种脆弱的动物,是从什么时候开始,围着篝火传唱喜悦、悲伤、惊恐的?是从什么时候开始,莫名其妙地吟哦、感叹一些音节的?又是从什么时候开始,渐渐心头空明,体悟到难以言喻的情感的?
    我有时候仔细想想,也觉得奇妙。人不过是天地间成千上万种动物中的一种,居然开了灵窍,有了忧伤哀愁、迷茫惆怅。而别的动物依然懵懂无知,只有人类对生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等痛苦感念甚深。
    陶渊明之后,过了1300多年,有本著名的小说《红楼梦》诞生了。那部小说里也有首佛偈,想当初,“天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;却因锻炼通灵后,便向人间觅是非”。
    真奇怪,曹雪芹一边觉得石头锻炼通灵后于人间觅是非,不如昔日无拘无束、自由自在,一边又在点赞几个女子的“小才微善”,讽刺冠带须眉男子们庸庸碌碌、不走正道,忧国忧民,悲号“无材可去补苍天”;一边明知道“落了片白茫茫大地真干净”,一边又有滋有味地写那些春夏秋冬轮换着穿的漂亮衣裳,姐姐妹妹结社雅集,写诗,吃螃蟹,咏海棠,看戏,喝茶,赏雪,行酒令……
    我忍不住“扑哧”笑出声,哎呀,读书人。
    比起浩瀚的宇宙,人类特别渺小。但整个宇宙,如果没有人类这样的生灵,再浩瀚也是没有意义的。
    多么孤独的万物之灵。
    不通灵,那就是禽兽;通了灵,又有了烦恼。这就是我们与生活的距离。
    牙牙学语的婴孩,长大成人,通灵开窍,人生忧患始于识字、懂事、情动。一切烦恼都从欲望中来,一切快乐又都是因为欲望得到满足。旧欲望刚满足不久,新欲望又新鲜出炉,至死方休,或者死也不肯罢休。
    聪明的你,有一天,终于尝试金蝉脱壳,以一个旁观者的角度,去审视众生与世界,审视生活。你会惊叹,自己的有限人生,就是一出正在上演的悲喜剧。
    你也会如我这般,含着眼泪“扑哧”笑了,因为这就是我们的生活。
    人生的释怀,就从这“扑哧一笑”开始。
    (从容摘自微信公众号“沈嘉柯”,曾仪图)