第125章 对立统一

        人死如灯灭，生死是命中注定，不可更改的自然规律，坦然面对了。
              如庄子曰：死生，命也。其有夜旦之常，天也。生死者命也，虚实者，象也。不知死焉知生。
              有个典故叫鼓盆而歌，就是说庄子夫人去世了，故交惠施吊唁，见他手拿厨盒在夫人旁敲击而歌，认人误识不知礼。
              他笑答夫人安乐尔，岂有伤，应该喜，人生无常，生死轮回。
              他的《逍遥游》是忘却物我界限，达到无己、无功、无名的境界，实乃精神浪漫了！
              但要死的其所，或重于泰山，或轻于鸿毛，生死之间独白的是尊严，为谁而死，为谁而活，这是必须思考的问题。
              就这么不明不白地死了，从心里死的冤屈。这个从人世间走一遭，亦言人过留名，雁过留声，总知道他和它的存在。
              人是有灵性的，那是高级动物。回到现实中，人的生命只有一次，气化于形，离开气，就什么也没有了。
              自有人类似来，生生死死何其多，见过生，但未见过死而复生。似乎是人生一世，草木一秋。
              一种念象，生死轮回，当回光返照的时候，就是永恒的记念，否则真的活见鬼。
              可是在那吃人的社会，命如灯草，有时生不如死，恨的不死，一种流行语，就是早死早好早投胎，要投就投帝王家。
              可叹是王侯将一个劳作，这就是命。
              吴昊天、甄鸿儒、璞正文、洪浑烈、龙文阁、严厚安，甚至于慈禧太后和光绪爷等等，就是他们命好！
              他们作威作福，吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，住的琼楼玉宇，行的八抬大轿。你说威不威风，福也！
              而这个穷苦大众，来挑河工，防洪保安的，就送了命，让人可怜可悲了！
              而且是在官逼下，为己又为人，为那五斗米折腰了！却是一个黄雀一去不复返！念天地之悠悠，独怆然而涕下。
              感念上苍，却也痛恨上苍，洪涝与干旱是两把双刃剑，如真有上苍，真有龙王，又怎能折腾了人世间。
              就算玉帝高高在上，居庙堂之广则忧其民乎，处江湖之运则忧其君乎，却是二胡子的自顾自了，甚至于自顾不暇。
              于是靠不了皇帝靠不了神仙，唯靠自已，那是以生命的代价，去抗争一切，去求生渡命。
              可是谁又介意你那小命呢！官是草芥人命，天是吞噬灵魂，一可都是那样的无救，又是那样的拼命。
              自然是民工处于劳务中，也无法抗拒大自然的天敌，唯有自救，保全自我。
              那就是上文提到的帐篷问题了。帐篷是遮挡蚊蝇叮咬，尤其夜间休息，没有帐篷，那如何安睡？
              西部有一个毒刑，那里也是夏日里多生毒蚊子，官家或仇敌将活人捉来，剥掉衣服，裸体绑到深山老林中，让蚊蛑叮咬而死。
  
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