第29章

意见调查显示，人们需要一个属于群众的人，于是他们会在电视上看到一个

在烤肉、看电视、拍抚宠物、打高尔夫球的J总统。当人们口味翻新，不再对；日形象感兴

趣时，他们就会在电视上看到一个全新的，总统，然后一个更新的总统，然后一～个设计了

新发型、新演说技巧、新形象、新口号的最新总统。

        我不知道他下一次会以什么理由，再雇用一个无能的人。

        ——豪斯曼（A.Housman）

        纵使“彼德原理”一方面会使人登上无法胜忏的职位，一方面又会侵蚀社会的肌理，我

们还是可以活出自己的创意、自信及能力。如果我们自立自强，那么不仅可以使个人免于无

能的悲剧，也可以扭转“体系萧条”的颓势，对社会有所贡献。

        判断一国文明的既不是全国普查、城市大小，也不是军队规模，而是该国培养出的国民

素质。

        ——爱默生（R.w.Emerson）

        与“排队木偶”截然不同的另一个典型是“人道主义者”（Humanite）。

        他的特质是：培养精神生活、仁爱与自我实现。这种人充分发挥自己的潜能，从创意、

自信、才干中获得满足。

        每个人的内心深处都有一片未开发的处女地，如能像哥伦布一样，向自己心灵的这块

“黑暗大陆”进行探索，是多么地快乐！

        ——斯蒂芬（J．Stephen）

        注释

        ①这是真实姓名，此人是一个尽责执行政府规定的职员。

        ②超法律就是关于法律的法律。

        ③这是真人真名。

        ——加德纳（J．Gardner）

        古希腊德尔菲（Delphi）的女祭司说“认识自己”时，她并非只对希腊人而说，这句话

也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存，就如同食物、衣服、遮风避

雨处之于肉体生存。

        “认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲，也在于使我们了解自己的价值何在。

        ——西塞罗（M.T.Cicero）

        对自己认识不清的人将大祸临头，因为不胜枚举的现代疾病，夺去了人类特有的免疫

力。他拜倒在电视机前，接受各式各样误导自我认知的谎言，面对这排山倒海的压力，他毫

无抵抗力。出于对自己社会阶级的罪恶感，和对安全感的渴求，他加入了追逐名利的行列，

疯狂的卷入竞争服从的漩涡，却置本身的天赋本能于不用。

        大多数人都过着平静而绝望的生活。

        ——梭罗

        现代人也许会发现，因为买了一些绝少用到的东西而债台高筑。他感觉自己的生活出了

严重的错误，但是却不愿意承认。当别人提到他的问题时，地总以感情压力及心理困扰为

由，轻描淡写地一语带过。他也许曾经尝试过团体治疗、敏感训练或个别治疗予以矫正，甚

或可能只是盲目的努力自我矫正，希望总有一天会渐入佳境。

        但是每当有人问起，特别是当着他失望的配偶或顽抗的孩子问起时，他一定矢口否认地

说：“找一切都很好呀！”然后立刻举出他拥有的各式资产，以证明他的确是功成名就，不

虞匾乏。但事实上，他已经变成一个“排队木偶”了。

        社会学家老早就警告过世人，以产品为导向的现代社会，会使人性渐失。古往今来的哲

学家，不断提醒人们要“认识自己”，但是古圣先哲却没有提出具体准则，让我们知道如何

行动，才能获致足以支配个人命运的“自我了解”。

        “认同危机”（ldentitv  Crises）是所有文明人必须面对的一大课题，千百年以来，

人们对“我是谁？”这个问题百思不解。所有受到层级体系影响的人，都或多或少地思考过

这个问题。一个人的认同感，综合了自我了解、世界观，以及自己心目中的理想生活方式。

有了坚定的自我认同感，一个人
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