第98章

                                    

        若说钟会当初伐蜀时遣人祭拜诸葛亮之墓是为了拉拢蜀汉人心的话，那在蜀汉灭后，应该便无此必要，然而，在蜀汉灭后，诸葛亮之名却更为人崇尚之。原本只是蜀汉百姓的武侯，现在好象却好象成了天下百姓的武侯了。

        说到这里，不得不说句有趣的现象，“武侯！”这个称号在诸葛亮前并没有特别的意义，历史上的武侯想必不少，无论诸葛亮生前或者死后，但是在诸葛亮死后，一说到武侯，大家的第一反应便是那位诸葛武侯。

        就连灭了武侯所在的东晋朝廷，也公然叫起本该是那个在他们心目中伪政权的蜀汉封的武侯了。而且还是在他们的皇帝遗诏中。东晋简文帝死前，本想让位给桓温，但是遭到侍中王坦之的反对，而改做遗诏：“家国事一禀大司马，如诸葛武侯、王丞相故事。”

        每次看到这里，都不禁苦笑，这皇帝软弱无能，让位的事就算了，只是这个遗诏也写的太怪了吧，王丞相说的是王导，那倒是没什么，可是怎么把诸葛武侯说出来了？须知诸葛亮的武侯是当年蜀汉谥号，全称忠武侯。其实别人倒也可以这样称呼，可蜀汉是当年你司马家做主灭的，尽管当时还不是晋朝，但是晋朝一直认曹魏为正统。而蜀汉是伪政权，这伪政权的谥号怎么也认了？按这样下去，称刘备也不能说刘备了，连先主都不对，该称昭烈皇帝。

        再一看，更是苦笑之，当初桓温立简文帝时，简文帝就诏温依诸葛亮故事，这真让我怀疑这是司马家的后人还是蜀汉刘家的后人，之前两汉曹魏什么例子找不到，偏偏找蜀汉的。

        当然，这也从另一个侧面表明当时诸葛亮之名，不见其弱，反见其盛，就连北方的苻坚遇到王猛时，都“自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也”，可见当时诸葛亮之名。

        自诸葛亮之后，诸葛亮之名便成为了名臣的代名词，而“好象刘备遇到了诸葛亮”几乎成为了明君遇到贤臣的固定暗号了。

        在这里，不得不提到一个名字，世人在说诸葛亮时，往往都要提到刘备，确实，没有刘备，也就没有诸葛亮，我当日看过一个故事，春秋战国有一君王感慨天下没有贤才，其下大臣就刺了一句：“天下并非无千里马，只是少伯乐！”确实，天下间英才无数，只是少了能将英才的才能发挥到淋漓尽致的君主罢了。也正因为如此，天下间的才子们才会对诸葛亮的故事推崇至极，那是推崇，也是羡慕。

        是的，羡慕，从一介布衣到一国丞相再以天下社稷托付之，这是何等的荣耀，刘备在历史上虽然不象在演义中那样唯军师是从，但是对诸葛亮的话也是信重无比，政务大事，几乎全部委任于他，其恩宠无人可比。诸葛亮跟随刘备之后，其才能得到了淋漓尽致的发挥，这一点，怎么不能让那些才子们羡慕呢？

        不过，那些君主们也要羡慕刘备吧，如诸葛亮那般的才干世间还是有的，但是如诸葛亮这样有才能，而且为之鞠躬尽瘁，可以托付身后事的实在是少之又少。当一个君王临终前，见到幼子，一定很羡慕刘备有诸葛亮这样的臣子吧。

        古人说，知音难寻！俞伯牙终其一生，也只寻得钟子期一个知音而已，在其死后，知音绝矣。而刘备与诸葛亮呢，诸葛亮传中记载，诸葛亮与刘备相遇后关系日渐亲密。

        “关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。”

        是啊，关羽张飞与刘备是君臣，亲密如兄弟，但是，诸葛亮与刘备则是君臣，又是知音。人之一生，兄弟难寻，知音难觅，刘备有关羽张飞这样的兄弟，诸葛亮这样的知音，实在才叫人羡煞，羡煞！

        刘备死后，诸葛亮事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已，何尝不是为了报刘备的知遇之恩，知音之情呢！

        刘备事业之继，非在刘禅之上，而在诸葛亮之上，因为只有诸葛亮才有这样的才能，而且才有这样的心。

        古代言及才干，多以文武论之，武者，非冲锋陷阵之才，而指将略，诸葛亮之将才在前文《诸葛亮之将略》一章中已有谈及，不复多言。

        文者，其政治才能，这想必更不用多说，世人对诸葛亮将才或有怀疑之，但是对其政治才能却少有疑问的。用陈寿的话来说，诸葛亮“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然”

        其实诸葛亮所施行政治方针并不希奇，儒法兼用而已，这一招甚至可以说只要是个对古代政治入门的政治家都会。不说之前之后的那些政治家，便是当时如荀彧曹操也都会，曹操之法不亚于诸葛亮之法。但是，能做到诸葛亮那样程度的却少之又少，而能让诸葛亮死后百姓自愿为其立庙的更是少之。
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