一、「读书但愿登科第」-“庐郡望族”

                “庐郡望族”

        按照传统习俗，过了阴历年初一，初五便是新春里最重要的日子，因为正月初五是“财神”生日，人们一年的财运似乎都是由“财神”决定的。清道光三年正月初五，即公历1823年2月15日，正当人们忙着置酒席、接“财神”、欢庆“财神”生日的时候，安徽省庐州府合肥县磨店乡（现属肥东县）李氏宗族更是欢声笑语，沉浸在喜悦的气氛之中，因为又有一个小小的生命呱呱坠地了。这位在“财神”诞辰降临人世的婴儿，就是后来在晚清政治舞台上烜赫一时的李鸿章。

        李鸿章先世本姓许，自江右湖口迁至合肥。合肥位于长江、淮河之间，在美丽富饶的巢湖北岸，属于巢芜盆地，土地广沃，溏水停注，旱涝保收，“民物殷富，俗尚勤俭而崇节义”。李鸿章八世祖许迎溪与同庄李心庄既是姻亲，又是好友。心庄无子，请求收养迎溪次子慎所为嗣，迎溪慨然允诺，慎所遂改袭李姓。因而李门祖规：

        许李二姓不通婚，而与族外之李则不禁。李氏“世耕读以为业”，初“清贫无田”，至鸿章高祖时，以所谓“勤俭成家，有田二顷”。

        从“清贫无田”到拥有二百亩土地，表明李氏已经发展成为新兴地主。

        但因李氏有钱无势，缺少政治靠山，“乡曲豪强屡见欺凌，数起讼端”。鸿章曾祖李椿“和众能言，不畏强御，申辩得直，然后安居焉。”

        ①鸿章祖父名殿华，字庆庵，“肆武游痒”，两应乡试落第后，便放弃猎取功名念头，退居乡间课率子孙耕读，足不入城市几近五十年，“男耕妇织，督课勿懈。”

        ②殿华凭藉祖先余荫，虽然继承了一些土地财产，但因李氏宗族繁衍，家大业小，在析居分爨时，殿华一支“推多受寡”③，分得的土地财产不多。所以在现存文献中，往往有殿华役使佃户、雇工和家境穷困的似相抵牾的记载。

        殿华之子追忆说：“凡田亩近坟冢，春耕[其父]必督佃户雇工坟旁多留隙地，无主者亦培土于其冢，使无倾塌。”④殿华之孙却描绘出另一番情景：“前吾祖父穷且困，至年终时，索债者如过江之鲫。祖父无法以偿，惟有支吾以对。支吾终非久长之计，即向亲友商借，惜无还期，亦渐为亲友所厌。其时幸有姻太伯父周菊初者，稍有积蓄，时为周济，并劝祖父以勤俭，并亟命儿孙就学，吾祖父从其言，得有今日。”

        ⑤殿华可能是个小地主。在封建社会中，这种小地主家庭，是典型的所谓“耕读之家”。

        殿华生育四子，依次为文煜、文瑜、文球、文安。长子文煜，字晴岚，库生。据说他“居家孝友，博学能文，……名望重于士林，早有经师宿儒之誉”。他因家贫就馆于外者6年，之后“闭门收徒，兼课子弟”，对李氏宗族的崛起，作出了重要贡献。沈葆桢说：“李氏书香之盛，英才之多，位业之隆，门闾之大，谓非由公一人创兴而起者欤！”

        ①他着有《晴岚文集》20余卷。次子文瑜，喜好吟咏作赋。三子文球，着有《妙香亭文集》。四子文安，即是鸿章父亲，本名文玕，字式和，号玉泉，别号愚荃，生于1802年（嘉①④李文安：《都门望云思亲赋》，《李光禄公遗》，卷1，第1、4页。

        ②③光绪《续修庐州府志》，卷50，孝友传一，第31、30页。

        ⑤李鸿章：《致鹤章弟》，《李鸿章尺牍》，第34页。

        ①沈葆桢：《李睹岚赠公家传》，《合肥李氏宗谱》，卷15，第6页。

        庆六年）。文安启蒙后，与其兄一起读书，殿华“时亲督课，每作文脱稿”，“必先阅，指其瑕疵”。文安兄弟每当“早起问安及夜读归卧”，殿华“或为讲书史懿训，或为述失曾祖暨先祖盛德”

        ②。文安8岁时受业于李龙桥，因“师有家务”，而自身“少又多病，至年十二仅读四子书及毛诗，而未能成诵。”殿华忧心如焚，让他回来跟着长兄文煜读书。文煜教授自己的兄弟，自然严格认真，每年从正月初三开学，直至除夕始辍。文安也自知“资性中下”，只有勤奋学习才能有所长进，因而摆脱家务，遏制邪欲，专心攻读。

        他在《寄弟书》中追忆说：

        仆少本慵愚，惟耽章句。米盐烦碎，七字未亲。声色繁华，四魔早却（吃喝嫖赌，仆尝谓之四魔）。虽得天之独厚，家督自有担承。实所见之尚超，细务慨从推脱。是以毕志读书，专攻进取……③文安除了就学于其兄外，还曾先后拜童培山，杨静闲、汪子庄等为师。

        庐阳书院山长杨静闲，擅长制艺，文安说自己“制艺得力于[杨]师者最多”

        ④。

        从1822年起，文安一面刻苦读书，
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